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攝影高等教育

發布時間:2020-11-13   |  所屬分類:高等教育:論文發表  |  瀏覽:  |  加入收藏

  這篇論文主要介紹的是攝影高等教育的內容,本文作者就是通過對攝影的內容做出詳細的闡述與介紹,特推薦這篇優秀的文章供大家參考。

攝影高等教育

  關鍵詞:攝影;教育

  一、藝者:一見傾心、藝為人生

  趙大鵬教授1956年考入東北美專附中,1962年畢業于魯迅美術學院工藝美術系裝潢專業,并留校任教。1971年出于工作需要,學院委派趙大鵬老師和當年為國家創作《白求恩在中國》連環畫主創團隊的許榮初、許勇、顧蓮塘、王義勝四人一起前往太行山深入生活采集素材。趙大鵬為當時的創作團隊留下了許多寶貴的影像資料,其中《太行考察面百姓》(圖1)就是其中的代表。正是因此,趙大鵬與攝影結下了不解之緣。1972年出于對攝影的熱愛,趙大鵬調轉到大連市工人文化宮改行專門從事攝影工作,這一去就是整整15年。70年代末,我國步入改革開放的新時代,攝影藝術由于它的即時性、紀實性和文獻性等特優勢首先在改革的浪潮里掀起了波瀾,及時記錄人民群眾生活的變化、反映社會面貌的變更成為了新時代攝影藝術繁榮發展的新態勢。趙大鵬自1981年,攝影作品《爐長》獲第九屆東北三省攝影藝術展覽最佳作品獎之后,接連于1982年,攝影作品《集市》(圖2)獲“第十九屆盧森堡國際攝影比賽”金牌獎;1983年,攝影作品《船工》(圖3)獲第十四屆全國攝影藝術展銅獎,開啟了其攝影藝術創作的輝煌生涯!都小返某霈F恰恰反映了當時我國改革大潮的湍流涌動,人民的生活從一潭死水轉變為蒸蒸日上,而趙大鵬的攝影作品也一貫延續了魯藝的傳承精神,以人民為主體,做人民的藝術家,時刻關注人民群眾的物質和精神文化生活,敏銳地抓取社會現實生活的巨大變遷。趙大鵬在相當長一段時間里延續了這種風俗攝影創作,他將藝術的關注點聚焦于我國廣大的城鎮、鄉村,他的照相機下有城鎮的喧嚷、現代化工業廠礦的機器蒸騰;同時也有鄉間的民風民俗、喜怒哀樂。趙大鵬是勤勉的,當年在大連有一半以上的廠礦他都曾經去采訪拍過照,長期且大量的攝影實踐鑄就了他日后的成熟。像《爐長》《人要有點精神》《船工》《生土原住》(圖4)系列等都是他始終關注現實生活和普通勞動人民形象的典型代表。不論是城鎮的熙來攘往還是鄉村的“生土原住”都體現了趙大鵬敏銳的洞察力和精準的藝術表現力。趙大鵬的攝影積極捕捉日常文化、人群心態及社會思想,尤其是注意人民群眾的生活起居及心靈關懷,這也是“一個時期的文化在藝術家心中所形成的潛意識”[1],趙大鵬將這種時代文化信息以攝影藝術的方式呈現,使他的藝術既飽含文化的視角又充斥著歷史文獻的態度,從而提升了風俗影像的文化意義和文獻價值。

  二、師者:建系育系、一代宗師

  時代在召喚,改革開放后的中國攝影更急需專業的教育陣地來培養新一代攝影藝術人才。1985年經省教委批準,決定由遼寧省攝影家協會和魯迅美術學院聯合舉辦攝影干部專修科。這一辦學經歷為攝影系的正式創辦奠定了必要的基礎。1987年魯迅美術學院經過調研論證和精心籌劃,為開拓藝術教育新興學科,填補我國攝影高等教育的空白,經遼寧省教育委員會批準,我校創辦了全國高等美術院校第一個藝術攝影系。作為魯迅美院攝影系的首任系主任,趙大鵬親歷并見證了攝影專業從無到有、從弱變強的創業艱辛與成長歷程。曾有人戲稱“魯美攝影系是中國攝影教育的‘黃埔軍校’”,但其在攝影教育界的地位和價值,又并不僅僅局限于它是最早的創立者,還在于魯美有著一大批追隨趙大鵬教授,在三尺講臺上勤懇授業,在學術上不斷精進并思考攝影藝術真諦的老師們。趙大鵬教授是一位集一線教學、理論研究、創作實踐于一身的學者型攝影教育家,他將自己多年攝影創作的心得化為學術認知融入到攝影教學當中去。作為攝影藝術家的趙大鵬,提出了一個攝影創作的重要主張,時刻提醒著我們—社會責任感的文藝初心和個人創作的藝術使命與愉悅性要相統一。作為教師,他引導學生從觸摸藝術到成為藝術的締造者,這之間需要不斷地培養志趣、提升品位、建立格調,其目標是啟蒙和搭建藝術創造力和藝術鑒賞力為核心的審美心理結構。趙大鵬教授在藝術攝影及攝影教育領域始終堅持視覺思維理論與實踐并舉,他的攝影理念也體現在他所撰寫的《攝前意識的培養》和《視覺思維方法論》等學術文章當中,很多老師在教學中靈活運用指導學生創作實踐,受益匪淺。在逐步完善攝影高等教學體系的過程中,攝影系明確堅持:“由造型藝術的繪畫基礎向藝術攝影基本技能的自然型過渡;由攝影基礎理論和基本技能向攝影藝術表現意識和技巧的強化型過渡;由攝影藝術傳統理念與技能向現代藝術觀念和培養藝術個性的升華型過渡。”[2]“三個過渡”的教學指導方針,既解決了當時對攝影不甚了解的藝術生的迷茫,又為攝影藝術高等教育的發展理清了思路,突出了魯迅美術學院攝影教學的特點為全國藝術攝影教育樹立了標桿,并使得魯美的攝影教學一直處于國內領軍地位。作為國內第一所開辦攝影藝術高等教育的院系,趙大鵬為了盡快完善科學系統的教學體系,盡快使攝影專業教學達到科學化、系統化和規范化,在保持美院特色教學的基礎上,他智慧地提出敞開攝影系的門戶,走出去、請進來。幾十年間,多次聘請海內外諸多攝影藝術家及學者來魯美開壇講學。有此教學環境,學生們開拓了國際視野、活躍了學習氣氛,鼓舞了積極性;同時也為教師們提供了對外溝通交流的機會,能與國內外的攝影藝術教育專家深入探討攝影藝術的當代趨勢及攝影教學方法和心得,也為攝影系發展做好了人才的梯隊建設和儲備。1991年攝影系在不斷改善辦學條件、充實師資、修訂新的教學大綱的基礎上,開始招收了我國第一屆藝術攝影碩士研究生。至此起步,魯美攝影系為我國攝影藝術發展培養了大批高端人才,他們有些成為了知名攝影藝術家,更多的人選擇奔赴祖國的各大院校,為我國的攝影教育事業繼續做出貢獻。1998年7月,趙大鵬教授在對中國攝影藝術發展的歷史、現狀和未來展望的研究和積累的前提下,承接了遼寧美術出版社向國慶五十周年獻禮的重大選題《20世紀中國攝影文獻》的編撰。以趙大鵬教授為主編,全體專業教師參于編撰,歷時半年,完成了從攝影傳入中國開始近一個世紀的中國攝影發展印跡的長篇論著。百年攝影,史料浩繁,時空跨度大,作品分散,資料匯集,挑選之難,可想而知。至于如何去粗取精,去蕪存菁,更屬不易!20世紀中國攝影文獻》的取材和建構方式,充分顯示了編者和出版者的歷史眼光及其開創精神。此書于2000年獲第十二屆“中國圖書獎”獲獎圖書。

  三、長者:藝壇深耕、老驥伏櫪

  攝影作為一種世界重大的科技發明和外來文化相結合的產物來到中國,伴隨著與中國傳統文化和審美意識的本土化過程,在特定歷史階段產出了很多具有時代特征的影像文化。魯迅美術學院攝影系作為魯藝精神的傳承者之一,始終強調根植于民族文化藝術傳統與弘揚時代精神并重,堅持藝術創作與人民群眾緊密相連,樹立新的時代豐碑。趙大鵬先生帶領的魯美攝影系以傳承魯藝精神、傳播先進文化為己任,體現出一位藝術大家的高瞻遠矚和文化自信與擔當。魯迅美術學院攝影系憑借老魯藝的專業教學與社會實踐緊密結合的優良傳統,每年都帶領學生在秋季學期開展創作社會實踐,他們在廣袤的中國大地上汲取藝術營養,體會各地不同的民風民俗,同學們在實踐中經歷了艱辛的磨練和陶冶,藝術個性逐漸顯現。趙大鵬引領老師和同學們創作應扎根于現實生活,注重生活體驗,在看似平淡無奇的生活場景中尋找富有情境和意味的瞬間,深入領會怎樣將普通生活轉變為藝術,或者說是用陌生的攝影視角藝術的再現生活,發人思考。魯迅美術學院攝影系作為我國高等美術教育的又一塊陣地,在趙大鵬教授及全系師生的共同努力下,終于闖出了一條具有魯藝傳統并面向未來藝術發展的科學系統的攝影教學之路。趙大鵬的藝術觀念倡導以造型藝術為基礎,吸收當代藝術意識,構筑一種特定的生活觀察體驗和表達方式,關注作為物質與文化之主體的普通人的“生存狀態”,通過文本和影像實踐的不斷互動展現人本精神。這種影像構筑的文化不是一成不變的,而是一種在特殊時空中對生活特質靈感的激情反映,是一種創造陌生感和個性化而特有的思考狀態和感知方式。他非常強調“細節和偶然性的尋覓方式與過程”、“藝術思想和藝術觀念的攀升發展”,這也是他藝術生涯不斷累積、變化和發展的內因,他的藝術始終在追求生活提純與再造思考的過程之中。趙大鵬教授在科學與藝術相互超越過程中不斷進化攝影文化觀念,使攝影的紀實性和表現性注入到視覺思維辨認客體的抉擇之中,產生作為載體的解讀語言和視知覺符號。趙大鵬教授就是這樣,在深層地思索和默默地耕耘中,讓主觀內在的文化心理和情感結構盡可能豐富地充實在他的影像文本中,在影像中探尋文化的穿透和記憶,增強攝影對自然、社會、人和歷史文化的透視和審美洞察。時至今日,80歲的趙大鵬教授依然勤懇治學、不輟耕耘,在梳理與總結幾十年攝影教學經驗的基礎上,仍然堅持不懈地在攝影藝術理論研究與實踐領域展開博弈,以自身的藝術實踐為新時期的魯美學子樹立學習的楷模。趙大鵬教授始終強調凸顯攝影藝術特質觀察與選擇的主觀駕馭理念,并在視覺思維藝術框架中納入當代藝術的變異和攀升,具有相應的視覺語言針對性和前瞻的藝術樣式創新行為。他的藝術人生就是一首聚焦生活轉換為藝術,反映民生的時代印跡,精研藝術、雕刻時光的光影禮贊,是為祖國謳歌、為人民立傳、為后世留念的藝術文獻之光。趙大鵬教授聚焦中國當代攝影樣式意義的探討,踐行于攝前意識的當代拓展、主觀機制攝影本體的探討與實踐,都是極具開創性、且具有豐富學術內涵的當下思考。趙大鵬教授近年來的藝術創作與理論總結也正是他認識這些視覺文化最驚人的新特征、新理解的具體回應,勤懇不倦地履行與時俱進的文藝初心與藝術使命。

  作者:鄭茂 張帥


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